有没有好运很重要，是否配得上好运更重要—东海律（组五） 余东海 【东海律】邪恶势力的死法各各不同，有三种死法最普遍：一死于强大的外敌，二死于激烈的内斗，三死于突发的灾难包括天灾人祸。有一种死法比较特殊，被自己人弄死。例如前苏联，二战期间纳粹凶猛进攻不死，斯大林时代凶残内斗不死，前后三次大饥荒不死，却被叶利钦和戈尔巴乔夫轻而易举弄死了。这也是一种特殊的内斗。 【东海律】对极权主义怯于批判勇于维护粉饰，对自由主义勇于批判怯于实事求是；对特权阶级低三下四粪坑里挑米粒，对正人善类求全责备鸡蛋里挑骨头。这是马邦人的一大特色。正人君子当与之区别开来。 【东海律】儒家五个服从：个人服从礼法，子弟服从父兄，弟子服从师尊，臣下服从君上，全体服从圣经、道统和良知。 【东海律】关于邪术，有两句话颇有规律性。其一、邪术伤人先自伤。就像七伤拳，拳头还没有打到敌人身上，自己内脏先受到了伤害。惯于邪术伤人者受到的伤害将是双重的，良知和命运都会恶化。其二、邪术或易伤害小人，很难伤到君子。就像恶鬼邪魔于正人很难附体，遇圣贤君子还会充当护法。 【东海律】所谓坏人，无非病人。身体坏了，是身病；精神、品德坏了，是心病。心病还须心药医，须正知正见医治。释尊自称大医王，自以为最善于医治众生心病。儒家不管其它众生，只管众生中的苍生。我认为，儒家圣人才堪称人世间最伟大的大医王。释尊能治的病，圣人能治；释尊不能治的病，圣人也能治。 【东海律】君子任何时候都不能违道，任何时候都不能屈从。既不能违道以屈从权力，逢迎君意；也不能违道以屈从民众，逢迎民意。 【东海律】尊不尊儒，是人类最大的是非之一，大是大非。尊儒有真伪高低之别，真尊比伪尊好，伪尊比赤裸裸的反儒好。对儒家最高的尊重，是个人以之为信仰，落实到一切思想观念言论行为中去；国家以之立国治国，落实到政治、经济、法律、教育等等制度中去。 【东海律】只有反儒的盗贼奸佞，绝无反儒的圣贤君子。反儒就是最大的反常，既反人道之常，也反天道之常，必然自绝于人道和天道，更自绝于君子之道。 【东海律】轻蔑孔子的人物不值得尊重，反对儒家的势力不值得支持。反孔反儒的势力，无论正邪，必然愚昧。若是正能量，成不了气候，不足以成正事；若是恶势力，必然极端邪恶，很容易造下泼天大祸。 【东海律】在政治上民意具有三性。其一、自由性，民意的表达必须是自由的，刺刀之下无民意；其二、整体性，不能以局部民意代替全国民意，不能以一国民意代替天下民意。具有自由性和整体性的民意才是真正的民意，才可以说，天视自我民视，天听自我民听。民意还有第三性：局限性。民意不一定符合中道原则，不一定能符合和代表天意，民意只能在主权问题上代表天意。 【东海律】所有神本主义都是宗教，所有神本主义宗教都有一个共同要求：必须信仰、敬奉其神，此外不可有别的神。这一条要求，正邪都一样，不同在于对不信其神者和异教信仰者的态度应对。对于不信者和异教徒，不强求、不敌视、不迫害更不杀害者，正教也；强求、敌视、迫害乃至杀害者，邪教也。对于邪教，文化人的责任是批判邪谬，澄清是非，政治家的责任是除恶罚罪，义刑义战！ 【东海律】道德具有感染性，美德恶德都会传染。命运也具有感染性，幸运厄运都会传染。故亲君子远小人，既有助于提升德性，也有助于改良命运。对于邪恶之徒和恐怖分子，更要疏远，离得越远越好。被邪恶之徒和恐怖势力赞扬拥护而沾沾自喜，既是可耻的，也是不幸的。恐怖势力最善于恶化自己和他人的命运，其势力延伸到哪里，黑暗的厄运就会传染到哪里。 【东海律】很多错误必须亲自犯过，很多错路必须亲自走过，才知道那是错。先知先觉者有责任提醒和批评他们，并把正确的道路指引给他们，但不可能代替他们作出人生道路的选择或决定。即使是父兄对子弟，师长对弟子，也只能尽量启发、引导、警示而没办法代替决定。否则圣贤永远不会有不肖之子不肖之徒矣。 【东海律】替天行道的方式无数无量，因人而异，概乎言之有二：一是善善，二是恶恶。最好的善善方式是兴儒弘道，最好的恶恶方式是斩妖除魔，即通过义刑义杀义战等等手段，消灭十恶不赦的势力和人物。这也是大仁大爱的典型表现和立功立德的重要法门。 【东海律】在小市民身上和日常生活中，妇人之仁一般无妨，有时候还值得鼓励表彰。但是，在政治上，妇人之仁就是恶，甚至是大恶。对罪恶的宽容就是纵容和鼓励，就是对善良对人民和国家的极端不负责任！儒家大爱无疆，又嫉恶如仇，对于大罪大恶，绝不妇人之仁。王道仁政强调义刑义杀义战，原因在此。自古大儒无不具有霹雳手段，无不擅于将军打仗，这也是要因之一。 【东海律】人皆有不忍人之心。然此心之发，必须合情合理合乎天理，合乎良法。不忍弱势群体受苦，不忍善良人士受侮，不忍正人君子受难，这就是发而中节；不忍罪恶分子受到相应惩罚，那就是发而不中，发而不正，甚至是一种无道缺德的残忍！ 【东海律】天道惩罚罪恶的方式无数无量，概乎言之有二：一是以正制恶，正义的惩罚，义刑义杀义战；二是以恶制恶，以暴君暴政恶势力去折磨邪恶之徒，去践踏恶社会，让它们自相残杀去。 【东海律】每个人出生的时候，都有一颗赤子之心。但是，大多数人赤子心的保质期都很短暂，很容易受到世俗和社会的污染。唯有儒士，保质期较久。其中圣贤君子，保质期是无期。《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 【东海律】感恩有时候也具有三非性。最卑劣的感恩有两种：一种是罪恶分子对邪恶头领的感恩，一种是弱势群体对邪恶势力的感恩。后一种感恩特别不堪，意味着奴隶感恩奴役者，被窃劫者感恩盗贼，被强奸者感恩强奸犯，韭菜感恩镰刀，牛马感恩屠夫。后一种感恩，说明弱势群体罪还没有受够，业还没有消掉。 【东海律】没有人格尊严者不配享有人权自由。不配是因为不适合，就像鸡犬猪羊不需要尊严和尊重不适合自由化一样。鸡犬猪羊生活在各自的圈子里，野兽豺狼生活在它们的丛林里，就是上天最好的安排。奴性深重者最适合生活在奴隶社会里，没有奴隶社会和奴隶主也要造起来。不用外人动手，它们自己会造的。这就是天理和天意。 【东海律】人有生老病死，物有生住异灭，宇宙有成住坏空。极权势力也一样，有其生幼少青壮老衰亡的轨迹和过程。其上升期，孔孟在世也阻不住；其衰亡时，神仙下凡也救不得。当然，阻恶与救恶，意义和后果截然不同。前者泽被后世，后福无穷；后者自绝于天下和天道，与之俱灭。 【东海律】美人不怕丑化，丑化美人，恰恰暴露了丑化者之丑；君子不怕诬蔑，诬蔑君子，恰恰暴露了诬蔑者之诬；真理不怕批判，批判真理，恰恰暴露了批判者之假冒伪劣。孟子说：“不知子都之姣者，无目者也。”《孟子·告子上》东海曰，不知君子之好者，无良者也；不知真理之真者，无知者也。 【东海律】论法律，是人就有人格，就应得到人格尊重；论道德，人格高低优劣和有无因人而异，人格卑劣的人，虽有人形却无人格的人，就不值得尊重。君子与小人之别，关键就是人格之别。小人，轻则人格不健全，重则人格败坏，变成恶人。邪恶之徒，轻则禽兽化，重则魔鬼化。在马邦，伪君子都不多。很多人根本不需要观其行，只要听其言就足以判断其品质了，一开口就充满兽味魔味故。 【东海律】自尊尊人、自爱爱人是相辅相成的。不能尊人爱人者，也不能自尊自爱，不把他人当人看，也是不把自己当人看。 【东海律】极端的卑鄙往往会表现为极端的崇高。伪崇高和真卑鄙，伪自信和真自卑，往伪自尊和真自贱，两面一体，相反相成。这是极权主义逻辑的必然，也是极权主义最大的特色。 【东海律】对于恶性脓包，有两种疗法：一种是刺激它们及早发作溃烂，让毒性毒气散发出来；一种是消化于未萌，在它们还没有成形的时候，就以良药消化之。儒家文化就是这种良药，圣贤君子就是大医王。对于人类社会来说，邪说就是毒气，恶制就是脓包。没有儒家，邪说之毒气愈聚愈烈，毒性越来越大，终将形成巨型脓包。其发作、溃烂和流毒就是势所必然的。 … Continue reading 有没有好运很重要，是否配得上好运更重要—东海律（组五）
